当晚，安东尼奥召集所有船队负责人开会，制定了严格的行为准则：禁止携带武器上岸；禁止与当地居民冲突；禁止私自贸易；最重要的是，所有交易必须通过林弘仲及其团队进行，以确保符合“潜规则”。
有些船长不满这种约束，安东尼奥冷冷地回应：“不愿意的，可以随时离开，回马六甲去。但我要提醒你们，去年我们从双屿港逃出来时，有多少人愿意用全部财富换一个这样的‘牢笼’？”
没有人再提出异议。
随着时间推移，澳门逐渐形成了独特的运作模式。每天清晨，市舶司官员会来登记当日计划进行的交易；中午，中国商人带来丝绸、瓷器和茶叶样品议价；下午，货物在官兵监督下装卸；傍晚，白银和货物易手，各方皆大欢喜。
在这套体系下，贸易额以惊人的速度增长。一艘艘葡萄牙商船满载中国货物驶往日本、印度和欧洲，带回来的则是滚滚白银。据林弘仲估计，仅过去三个月，经澳门流转的白银就超过二十吨。
更令人惊讶的是，这种繁荣甚至反哺了明朝的海防。葡萄牙人缴纳的地租和税款被用于修缮炮台、建造战船；他们提供的情报帮助水师剿灭了几股海盗；甚至一些明朝官员开始通过林弘仲私下投资海外贸易，获取巨额回报。
一天傍晚，汪鋐突然微服来访。没有仪仗，只带了几名亲随。
他默默地巡视了仓库区，察看了码头设施，甚至与几个中国商人简短交谈。最后，他站在教堂建设工地前，久久不语。
安东尼奥和林弘仲忐忑不安地跟在后面，不知这位海道副使的突然到访意欲何为。
“这座建筑...是何用途？”汪鋐终于开口，语气平静。
林弘仲急忙解释：“回大人，此乃货仓，用于存放易受潮的货物...顶棚高些是为通风...”
汪鋐抬手打断他，嘴角露出一丝若有若无的笑意：“本官虽不谙番语，却也见过西洋教堂的图样。此非货仓，实乃礼拜之所。”
两人顿时冷汗涔涔。私自建造教堂是严重越界行为，足以成为驱逐他们的理由。
然而，汪鋐接下来的话出乎意料：“既是精神寄托之所，建之无妨。然需谨记：在内供奉尔等之神，在外需尊中华之道。可能做到？”
安东尼奥连忙通过林弘仲保证：“必尊中华之道，必守大明之法。”
汪鋐颔首，突然转变话题：“近日倭寇猖獗，屡犯浙
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