01

甲丁的左右手分别展着两副画像。一副是陈莲儿的，一副是死去的郭氏那名“情郎”的。

当初对这一案件的推断是：郭大伟与陈莲儿搞婚外情，陈莲儿女扮男装勾引郭氏，目的是让郭氏与郭大伟和离。结果郭氏并不同意，还以郭大伟婚内出轨要挟报官，陈莲儿在郭大伟默许助力下杀害郭氏，并将尸体藏与地渊祠神像顶上。后陈莲儿逃走，郭大伟为其顶罪。

没想到新的证据出现，推翻了这一结论。

这个证据就是陈莲儿本人——那个死去的假道士。

陈莲儿竟然是个男的！

这下宋连终于知道，为什么郭大伟宁肯杀人也不和老婆商议纳妾。

郭氏不知不觉做了同妻还惨死于非命，抛开科学不谈，她化为罗刹女这事儿就非常可以理解并支持了。

陈莲儿经常外出并且一走就是月余，也完全说得通了——他们戏班子全国巡骗，出差一趟是得一两个月。

只是这次却折在了本土演出中。

郭大伟原本要在“秋后问斩”，差一点儿就要白白掉脑袋，事不宜迟，宋连要马上提请复核此案。

宋连与甲丁兵分两路。甲丁去找方桂儒说明情况，至少挽回了一部分损失，也能让他安心备考；自己则去找李士卿。

这案子与李士卿有什么关系？宋连也很难说清楚为什么要和神棍汇报，可能他们都是诈骗行业的，相互比较了解行业模式吧。

二人刚走出开封府衙，就看见一身白净的李士卿正站在衙门口。

宋连不想承认，但这巧合也太巧合了，况且这种巧合还发生了不止一次。

“来的正好，陈莲儿的案子有新进展，需要马上见到郭大伟。”宋连十分简洁向李士卿概述了目前的情况。

李士卿却表示自己来开封府是有另外一件事：“方桂儒失踪了。”

02

上次来地渊祠还是上次，当时的宋连还是个根正苗红的现代派唯物主义战士。

时隔两个月不到，他已经变成了一个不中不洋，不古不今，不人不鬼的抽象派。

但有一点没变——只要来这里，准没好事。

地渊祠早就拆除，换成了红墙斗拱琉璃瓦的庄严寺庙，牌匾刚刚挂好，上书：地愿寺

破败的祠堂变成了青砖宝殿，来路不明的人造神像换成了宝相庄严的菩萨。尽管修建工作还未完成，寺院还没有正式对外开放，但周围百姓已经纷纷前来上供，香火旺盛得很。

宋连睨了一眼李士卿：“你又散播了什么言论，骗这么些天真单纯的老百姓kuku给你塞钱？”

李士卿摊手，表示他这个版本的寺庙证照齐全，手续合法，之所以香火旺盛都是信仰的力量：“此处供奉地藏王菩萨，愿力最强，若诚心向菩萨请愿，定能收获善报。”

宋连有不同看法：“怎样算诚心呢？诚心想要加害别人也是诚心，难道这种缺德事菩萨也会管？”

李士卿表示你这个问题问的很好：“所以来这里祈福有个条件，须要做了行善积德之事才行，用一件善举，换一个祈愿的机会。”

“哈！行善又不给发证书，你怎么验证老百姓是不是都做了善事来的？”

李士卿笑道：“要相信大部分老百姓对神佛鬼怪的敬畏之心，不需要花费精力验证，他们自己心里会有忌惮，不敢诓骗菩萨。”

“你这多少有点形式主义了。听起来挺真善美的，但又好像没什么卵用……”

李士卿停下脚步，略严肃看向宋连：“世上多一个善因，就必然少一个恶果。怎会无用？”

道理是没错，但听起来还是很缥缈。而且……“你到底什么门派的？穿得像个儒家学生，揣得又是道家符文，供得又是佛菩萨像。”要不是时机不对，宋连横竖得给他送一个耶稣像一本古兰经，帮他凑齐世界主流教派，看他能不能召唤出神龙。

“修行的法门很多，从何而起不重要，往何处去才重要，”李士卿又在故作高深。

宋连哼了一声，问：“那你要往何处去啊？”

李士卿：“方桂儒的卧房。”

03

方桂儒的行李本就不多，都整齐码放着，没有打斗或翻动的痕迹。但书桌上摊着的书籍和写到一半的文章显示出他不是有备而走的：他走的匆忙，来不及合上书本放好笔墨，甚至来不及熄灭蜡烛——蜡炬已经燃尽了。

“修筑工匠称昨天傍晚他们离开之时，还与方桂儒打过招呼，但今早来时他已经不在这里。工匠以为他暂时出门便也没有在意，直到今日工时已到，却还不见看门人回来，这才找到了我。”

李士卿看了眼桌面上写了一半的文章，叹口气：“满纸荒唐言，看来这清净之地也没能让他心静。”

宋连此刻整个人快要俯趴在地上，一遍仔细检查一边问李士怎么知道人家没好好学习，说不定只是因为熬夜困得说胡话了呢。”

“得知他失踪后，我便打了一卦，算到他有可能在曲院街。”

曲院街，就是百花楼所在的那条红灯区。

“所以你认为，他是看不进书也耐不住寂寞，跑去嫖-娼了？”宋连从地上站起身，拍了拍手。

“宋检法，你看什么呢？”甲丁凑过去也跟着看。

从书桌到门口的地面上有一些干涸凝固的蜡滴，有些成滴溅状，有些被拉伸出一条条尾巴。

宋连回到桌边，拿起那盏燃尽的烛台：“方桂儒从书桌走到门口，沿途滴落了几滴蜡液。”宋连走到门口，停了下来，“他在这里做了停留，但不是静

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