庄晓在郎放怀里因惊恐而抽搐，庄晓再一次失去了对真实和虚假的感知，怀疑一切，怀疑眼前的场景全是骗他的，怀疑他根本就没有离开过纪复森的监视。郎放一筹莫展之际，晃眼看到施霜景戴了他送的清心蛊手绳，郎放连忙叫住施霜景，向他要回手绳，手指捏挤开铃铛眼，倒拍几下，掉出一只虫尸。郎放直接将蛊塞进了庄晓嘴里，强迫他吞下。

“蛊虫是能吃的吗？”施霜景惊了。

“蛊虫本来就是要下给人吃的。”郎放平静地普及这一常识。

庄晓几欲呕吐，郎放帮忙摩挲推拿他的胸口，等了一阵，庄晓蜷缩在地，终于不抽搐也不发抖了，只是虚弱，他喃喃自语，“纪复森的风洞……寄生……确实要堵上，但是没办法，我不知道……我从来没有真正‘解决’过祂。祂怎么可能被人类所解决。佛子会被祂吃掉吗？我不知道，但是我不想投降，我想死在这里，我宁愿死在这里，这里好歹干净。”

施霜景抓起庄晓的衣领，强迫他抬头，“佛子不可能让任何人死在这里，小心他让你永世不得超生。听着，刚才小鼓说，让不可被直视的佛子像对上纪复森的眼睛，这会不会有用？”

庄晓木然道：“那得引出纪复森的眼睛，还要抓准时机。祂可以选择闭眼不看，祂知道我们现在在想什么。”

“纪复森为什么要开这枚风洞？是为了监视你吗？”郎放问。

庄晓也纳闷，“是啊，祂为什么知道我会来？甚至就连祂的信徒都知道了……所以才屡次上门……我当初是追踪那些信徒才来到这里，我以为他们的目标是施霜景，为什么？时间和因果像一条衔尾蛇，我理解不了纪复森。但我知道这类似的结构，是祂寄生的手段，风洞也可能只是一个结果……是啊，为什么要有眼睛，可能里面根本就没有眼睛。”

郎放转而问施霜景：“佛子给你的法器里，有没有日严寺石影像？”

施霜景捻了捻珠子，日严寺石影像，日严寺石影像，手上忽的一沉，施霜景下意识摸了摸，是石头造像，形高一尺，径约六寸，十分沉手，可又没有沉到让施霜景有负担的地步。他尴尬半秒，“是这个吗？”

郎放只是尝试性地一问，怎么真的有。

施霜景将石影像交到郎放手里，郎放说：“我使用石影像，可代替业镜，示现诸天业。我们使石影像照见这座宝殿，其实庄晓担心的是纪复森是否已经顺利‘寄生’到这个空间——如果已经寄生了，石影像会有所示现。来的可能是‘眼睛’，也可能是纪复森顺着风洞让本体侵入——我可以这样理解吗，庄晓？”

庄晓沉思。

石影像在郎放手里沉睡如婴孩，郎放轻抚石影像，摸了半天，竟然是无法启动。“不行，这是佛子给你的，只有你能用。”郎放将石影像还给施霜景，“佛子有没有教过你怎么使用这些法器？”

“没有。”施霜景说，“佛子说这些法器都没有用，只是用来拖延时间的。”

“他可能是没有琢磨过这些法器的使用法，毕竟他不需要使用这些法器就能达到目的。”郎放不是故意说罗爱曜坏话，他认为自己只是在解释罗爱曜的潜在想法，“这些法器大部分需要相应的密咒启动，他估计也懒得教，但他应该会教一句通用的密咒？”

“他教过直接召唤他的密咒。”施霜景笃定道，“现在把他召请过来，是不是打乱他的节奏？”

施霜景内心焦虑，同郎放商量的时候，也学着刚才郎放的动作轻抚石影像。与盖着蓝陀罗尼被的巨大密宗造像相比，手中石像浑圆可爱，线条弯钝，五官、身形都是写意的模糊。摸着摸着，忽的摸到湿滑触感，施霜景猛地低头查看，可石影像一切如常。他刚才摸到了什么？

“我倒是觉得你可以放开手脚去做。”郎放说，“佛子似乎给了你自由度。”

从上次鬼子母神仪式就能看出，施霜景对罗爱曜似乎有特殊意义。罗爱曜对谁都相当不客气，除了施霜景——尽管有时罗爱曜的语气还是很坏。在场所有人都眼戴色布，只有施霜景戴的色布有罗爱曜标记，施霜景在法殿中感受自如应该也是拜此所赐。剩下其他人都难免有压抑之感，潜意识中知道不能造次。

施霜景没给回应。自由度？有什么用？就好像施霜景的随机应变正是罗爱曜想要的一样，一种高级的算计。不知道为什么，施霜景从刚才起就心里有怨。恍惚间他又听见罗爱曜在心中对他说：“把石影像收回去，没有用。”

施霜景：“我刚才摸到了怪怪的东西。”

罗爱曜：“什么都别做。”

施霜景：“你刚才不是让我把眼睛上的布揭下来吗？”

罗爱曜：“是的，这个可以。”

“这个可以”是什么说法？施霜景胸中愈来愈犯恶心，太阳穴胀痛，身体内的不适感无法言说，某种有弹性的塑胶质感，可是活人的躯体是各部分与器官紧密相连、不可随意让人捏玩的。

宝殿内净光流动，如微缩珠宝般的浮尘，缓缓折射出琉璃蓝光。施霜景手中的日严寺石造像正在启动——原谅他们这群现代人使用“启动”这样的词汇，他们既不得法门，又不知其典故。在施霜景看来，罗爱曜交给他的这些法器都只是装置和道具而已，纯粹的工具。可施霜景无暇注意这渗透般的蓝光，他无法停下抚摸石造像的手，刚才他又摸到几回那种黏腻蛄蛹的质感——过了好久，施霜景才找到合适的词。眼球的质感。

邪祟的伟大存在寄寓宝殿与现实的夹缝，在事件还未张扬时就插入了管道，在重叠的空间中得以窥视宝殿，甚至保留这一管道。祂不认为佛宝就是如此澄澈圆满吉祥之法物，人类命名这些力量时太有失偏颇。石造像开始捕捉、复刻祂的踪迹，模仿其管道的移动，可为什么人类就不觉得这样感知异物的异物令人恶心呢？圣光也可以是异光，遭祂污染之物仍可以做圣物吗？陀罗尼被所覆盖的密宗造像在效果上与祂大同小异，都是令人崩溃、

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