“南宋嘉定四年辛未年（公元1211年），星星从天而降，巨大的火焰划破天际，伴随着震耳欲聋的轰鸣坠落在永绥村后山之上……”郁沅越往下念，眉心皱的越紧。
杨家莺激动地甩着触手：“这个我知道，是星星，天外来的星星掉在村子里。”
郁沅没理她，指尖快速翻页，描述这颗所谓的星星用了大约五六页的纸，用词天花乱坠，到了末尾果不其然附上了玄学色彩。
星星是神明降下的神迹，巨大的虔诚和狂喜驱使下，当地村民连夜修建佛母祠，并为其塑造莲花底座，将星星恭敬地安放于底座之上，原本在四方池的祭祀也搬到了新修建的佛母祠。
“星星和佛母有什么关系？”郁沅微偏了偏头，问杨家莺。
根据村志记载，三莲佛母的来源非常早，远在南宋之前，而所谓的星星则是后面才出现的东西，为什么祭祀对象从三莲佛母转变成了神明的星星？
杨家莺眨了眨触手上的眼睛，理所当然道：“佛母是天外的神明，星星是佛母送给我们的礼物。”
“陨石而已。”郁沅淡淡地回了句，指尖继续翻动书页，后面的内容都在描述如何建造佛祠，用了多少材料和人力等，人口概况和基础设施里没什么有用信息，直到文化教育，三莲佛母四个字再一次出现。
这次的内容变多了。
相传很久以前（暂未考据到年份），一位游历四方的僧人途经此地，见民生困苦、贫病交加、子嗣艰难，僧人心生怜悯，暂留此地昼夜诵念祈福，临走时留下莲花种子栽种于村内池塘。
自那以后，村中久婚不育的夫妇相继得子，体弱多病的孩子日渐康健，为感谢恩惠，第二年春天于池塘祭祀，后不久，村落命名永绥，保留至今。
郁沅合拢村志，开始梳理获得的信息。
最开始的祭祀对象是池塘里的莲花，跟山洞里的壁画也对得上，后来到了嘉定年间，有块陨石刚巧坠落在村里，深信世上有神明的村民们认为这是神迹，虔诚供奉。
这个时候祭祀对象就变成了这颗陨石，所以第四幅壁画在南宋时期雕刻，对比前三幅更新一点。
但跟永绥村变成副本有什么关系？
“杨家莺。”他直白道，“14号的祭祀，小孩子是不是祭品之一。”
祭祀本形成的原因和祭祀脱不了关系，大抵是有人或者多人在过程中承受不了某种冲击而崩溃，强大的执念和恨意把附近几公里、几十公里甚至一个国家拉入其中，长时间无法摆脱，等到区域固化，就会形成副本。
而副本一旦形成没有回旋余地。
所有人不管是否无辜，顷刻间变成诡怪，永永远远地困在一方之地。
“不是呀。”杨家莺回得很快，“小孩子怎么会是祭品。”
触手在空中拐了个弯，从郁沅的腰间绕到大腿，一圈圈地往下，然后卷住厚重到几乎快成石头的族谱，递到他面前，非常贴心地把眼睛全部闭起来，问道：“这是什么？”
“族谱。”郁沅瞥了眼漆黑的触手，虎牙微露，“从我身上下去。”
杨家莺抖了下，快速撤离，厚重的族谱“砰”的一声砸回地
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