预想中的嘲笑没有立即袭来，牧笛先是感到疑惑：“世界哪里不好了，为什么需要你来拯救？”
阿邱挠头：“这就是症结所在了。”
从绷带的起伏来看，影皱了皱眉头：“你这是白骑士的愿望吗？”
“白骑士？”
苏西响亮地“哎”了一声，把空酒杯怼到阿邱面前，延续凌晨时分的惯性为她指点迷津：“这有何难？先毁灭，再拯救，你就变成万众敬仰的救世主了！古往今来的先贤都是这么干的，你大可向他们学习。”
牧笛猛掐他大腿：“这是什么话？少侮辱先贤了你！”
苏西挑眉：“怎么，你是在我们不知道的地方独吞了谁的封口费，还是有人拖你到墙角拿枪指着脑门威胁了？”
牧笛这块黑煤球又燃了起来，扭着身子道：“讨厌，真要是被那样对待还好了。”
苏西嫌弃地甩开他：“邱小姐说得这么自信，你肯定有自己的计划吧，快说出来指导指导我们这群没见识的。”
谈何指导啊，就连阿邱自己都是刚发现每条路都走不通的——先前没发现，是因为她还有逃避现实的方法，有幸可以不往深了想。
对她来说，“上岸”最大的难题是有套固定的、不可调整顺序的程序：变成纯粹的人类→从纯粹人类的角度发现世界为什么需要拯救→成功拯救世界、受人爱戴、找到活下去的意义。
上述任意环节出点岔子，这条路就会被堵死。打个比方，假如在出发点就受到了阻碍，按照苏西的指点——准确来说，按照苏西道出的真相，她将不得不走上第二条路：没有变成纯粹的人类→在魔半脑的控制下制造出一场灾难→亡羊补牢式地拯救世界→赎罪、尤其是为自己的血统赎罪→一生都在被众人怨恨。
事实上，最有可能的一种结果是：她在变或不变的岔路口上轰然倒塌，再也没有明天了。
这还不够接近真相。放弃一切幻想的话，有两条以上的岔路其实也是她臆想出来的。
娜塔莎，或者说潜意识一如既往地不考虑实际情况，眼睛只盯着“最终她实现了梦想、得到了幸福”的大结局。由于它是阿邱这具动物机器的唯一引擎，要求它冷静理智地分泌……现实适应素？宜人麻醉剂？集体融入润滑油？管它什么呢……未免都太理想化了些。对，这才是真正的理想化，但是很多人都高高在上地不愿意承认。
即便多了鸫这个变数——止痛剂般的变数，事情照预想发展的希望也是非常渺茫的，做做梦得了，怎么还当真呐？
阿邱很快冷静下来，把自己浸没在了“当下”。已确定没有未来、又无法抽身离开的人，通常会被死死捂着口袋的人要求“关注当下”，这是语言的魔法，更有可能是赋格魔法，很实际啊，怎么会理想化呢？总比放任他们沉浸在对过去的追悔和对未来的臆想中要合乎道德吧！就算无法离开“当下”这个仅供单脚站立的位置、被找出破绽的歹徒活生生冻死，断气的时候脸上也是笑着的。
“哈哈哈，先不谈宏大的理想，来说点实际的吧——像我这种人，死前能不能谈上恋爱都是个大问题呢！”目前来看，阿邱转移话题的诉求比谁都迫切。
大家都有点喝醉了，牧笛神神叨叨地摇晃着手指：“你一定能谈上的，我话就撂这了，要是你谈不上，尽管一枪崩了我……但是小姑娘，你必须记住一点：只有肉//欲的爱情，到头来都是一盘散沙！”
好、好耳熟的一句话……？
阿邱凑近他：“那请问，什么样的爱情不是一盘散沙呢？”
“至少两个人要有共同语言才行！小到上床睡觉的时间，大到习惯用哪种手法抛尸……可别瞧不起日常生活中的点点滴滴，有个诗人曾说过：对眼前每一缕阳光和微尘的在乎，都是击退过去、召唤未来的魔法。”
阿邱发现这句诗她也很喜欢，故而猜测：“应该不是写圣诗的诗人吧？”
“你说笑了，圣诗怎么会是人写的？”
“什么意思？没有人写，哪里来的圣诗？”
苏西插话道：“看，又想复杂了不是。你猜‘圣诗’为什么叫圣诗，而不是‘人诗’？”
阿邱抱住了头：“Holypeople，HolyGod……”
“你在骂人还是在夸人？”根据夜之窟的语言习惯，people和God的位置通常都是“crap”，所以苏西才有这一问。
“我是在不甘心。”这是人半脑在说话。有时候阿邱觉得自己很矛盾，比瓦德密尔这座城邦还要矛盾：越是看清楚自己要去的方向，越是能找回理智；越能找回理智，就越是坚定不移地朝着不存在的道路狂奔而去。
趁牧笛以袖掩面、呜呜咽咽地回忆起了旧爱，苏西递给阿邱一个酒杯：“我就喜欢你这种永远没法放过自己的人。”
啥呀，阿邱心想，得知了她的两件“真相”，谁又肯放过她？杀人先杀己，未尝不是一种具有古典美的角斗士之道。
“那你快去劝劝森林戍卫队、劝劝终止式，叫他们都来喜欢我，很急，长官们最需要的就是夜之窟的智慧！”
这里阿邱犯了社会新人常犯的另一个错：不合时宜地暴露出创伤。
尝到了晕眩的美妙，她抹掉嘴角酒渍，接着说道：“明明我很讨厌血腥和折磨人的场景，可我不主动出击，这种事情就一定会发生在我身上，你能明白吗？”
苏西还清醒
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