此事告一段落，鲍姑又重回老本行，发展壮大自己的道医事业。魏华存神识受损，哪怕寄于鲍姑神庭能安心修养，速度终究不算快，瓶颈也格外坚固。
短时间内，魏华存无法离开，还需和鲍姑待在一起。
两人一觉得五象阵和锁天宫之事还有后续，二也好奇后世是何模样，依旧是借着太阴炼形术，鲍姑活了一代又一代。
直到唐朝贞观年间，中原国力强盛，一片欣欣向荣。
但玄门的发展并不喜人。
不知从什么时候开始，玄门中竟流传出“邪物以化神之炁强力”的言论。
传着传着，几乎所有人都信以为真，并在一些大势门派呼吁下，都纷纷约定绝不突破化神——哪怕想练到化神比从乞丐当上皇帝还不易。
而且，化神化神，这事本来只和道门有关系，谁知后面包括佛门、巫人在内的玄门所有势力都参与了进来，纷纷主动不破“化神”。
长此以往，玄门自然就发展稳定但也略显平平了。
鲍姑刚听到这种传言的时候，还以为是有心之人故意传播。
结果一番查探过后，发现不过是一醉酒之人凭空猜测，只是说得信誓旦旦如同亲见而已。
没想到这样就唬住了不少人——当然，这猜测本身也很具有故事性，是人们惯于喜欢的“真相”。
有人信那是最好。
有人不信反驳，也大可摆出“你太天真，我懒得跟你这个蠢货多说”的态度愤然离之，这样，不信之人不信的就是自己了。
总之，就这样口口相传下，这传言就从假变了真，甚至还影响到了整个玄门。
查清之后，鲍姑只觉荒唐又好笑。
一些乌合之徒信这些就算了。但如此大范围的影响，是否有有心之人顺势推动？
那确实也不好说。
鲍姑没再查下去。这流言正好能成为五象阵的一道遮掩，没有辟谣的必要。
只是，一个流言过去，再出现的，是下一个流言。
又不知是怎么回事，竟然有人开始传昆仑山有上古秘法。
过了不久，危山也被传出有秘法存在，而龙虎山也成了独吞危山秘法的贼子，一下沦为众人刀枪所指。
秘法到底是否真的存在鲍姑不知道。
但她知道，昆仑有五象阵，危山有锁天宫。偏偏被传出的是这两个地方，鲍姑很难不多想。
她第一时间就上了龙虎山。
因当年因缘际会，鲍姑和龙虎山一直保持着联络。陶弘景也跟茅山弟子有过交代，所以龙虎山和茅山也来往颇多。
果然，鲍姑刚到龙虎山，就见到了同样被派来的茅山弟子。
龙虎山知他们要来，早已安排好接待，并先给他们吃了颗定心丸——锁天宫没事，他们也早在危山做过安排。
所谓人力有尽时，光靠人这么守山总会出问题。
早在梁武帝年间，鲍姑和慧觉他们下山后没几天，张天师就想出了一个一劳永逸的办法——把危山变成一个天然的风水阵。
危山本就地形复杂、地势险峻，周遭环境又要么连绵细雨，要么阳光毒盛，内里空气难以流通，常年都是雾气蒙蒙。
龙虎山没有做太多，而是在原本的基础上移花栽木、挪石掘河，经年累月地改变、异化，便让危山成了绝佳的天然迷阵。
普通人入山即死，就算是玄门之人，入危山后，也将因为危山混杂阴毒的气场难以发挥出实力。
龙虎山十分细致，待危山变成天然迷阵后并没有撤走，而是继续改造，加深危山之“迷”，让危山彻底变成不归之山，无人可改。
那么龙虎山弟子什么时候才能不再守山呢？
曾为鲍姑、慧觉解惑的张天师十分擅长测算，对于这个问题，在掐指一算后，他只留下一句“静待时机”。
当然，这些事不是龙虎山所有人都知道的，只有天师才知晓。
每当有新天师上任，老天师都会对其做一件事，就是进行“天师正法”传承。
说是“正法”，但和任何功法都没有关系，它其实是只有天师才能知道的秘辛。
而得到这段秘辛传承后，新天师才会知道前尘往事，知道龙虎山守护的是何物，知道自己身担什么责任。
一任又一任新天师静静等待，终于，在此时，等到了昆仑山秘法流言的传出。
秘法流言一出，许多人就活络了心思，开始想，其他地方会不会也有没被发现的秘法？
与其和那么多人一起去抢昆仑秘法，不如自己另找宝贝独占。
于是，一些人的目光放到了其他山上。这一放，就有人发现了龙虎山在危山的踪迹，立马便想龙虎山和危山又没关系，派弟子在危山守着，不会是在危山找到了秘法，想秘密私吞吧？
首先发现这事的人没有张扬，而是找上龙虎山，打算以此为要挟分一杯羹。
现任张天师一听来人目的，便知，时机到了。
他当机立断，主动散播危山也有秘法。
又在一个月黑风高的夜晚，制造出龙虎山弟子被袭击身死的假象，派出名为“路人”，实为龙虎山弟子的人将此事宣扬出去，并推到本就深陷风波的拓元身上——正所谓死道友不死贫道嘛。
一系列操作下，龙虎山弟子成功撤出危山，并转移了所有放在危山上的视线——毕竟危山“秘法”已经被盗了。
此后恰好邪物入侵，龙虎山积极应敌，始终活跃在第一线，损失很多，但也因此恢复了名誉，没人有脸皮再扯着危山那事继续讨伐龙虎山。
拓元顺利成了众矢之的。
鲍姑静观其变，却发现拓元又开什么玄门大会，要建阵对付邪物。
她没有贸然出手，因为也有些好奇，拓元是否真的能对付邪物。
似乎……好像有用？
因为这之后很长一段时间，邪物都没再出现过。
只是，邪物不出现了，一个神秘的云中仙人又冒出了头。
·
张载，名字出自《周易》坤卦之“厚德载物”爻辞。
他从小天资聪颖，幼时随外傅学习时，就表现出了不同常人的品格和高远志向。
在兵事方面，张载兴趣犹甚。
那时宋廷羸弱，边境常年受外军侵扰，宋廷不敌，竟选择俯身于贼，向西夏上供以换取和平。
张载心里万般不忿。二十一岁时，张载写成《边议九条》，上书主持西北防务的范仲淹。
范仲淹热情赞扬了张载保卫家乡、收复失地的志向。然后说道：“儒者自有名教，何事于兵？”
他劝张载去读《中庸》，认为他在儒学上下功夫一定会成大器。
张载很听劝，迅速开始研究儒学。但在读了《中庸》后，他并不满意，觉得儒学并不能解决问题。
于是此后，张载遍读道学、佛学之书，仍旧觉得这些书也不能实现他的抱负，兜兜转转，他又回到了对儒学的研究上。
经过十多年的攻读，张载竟
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