“宿主，加油，加油，加油！”
系统热情地为宿主加油鼓劲，只差没像啦啦队一样拿两个手摇助威花跳舞了。
不会跳舞没关系，也不影响系统在叶昭脑海中上蹿下跳。
“奖励超丰厚，宿主一定要重视，给县学的学生一点颜色看看。”
“力压群生，展现宿主‘神童’天赋，惊掉众人下巴。”
“特殊任务二：取得岁考优异，第一名耐力+5，运气+5；第二名耐力+3，运气+3；第三名耐力+2，运气+2.”
任务栏泛着红光，在叶昭面前闪烁着。
透过任务栏叶昭几乎能看到系统眼里的红光，他坐在自己的位置上不为所动，顺便关掉了任务栏。
“你晃瞎我得了。”
叶昭吐槽道，他深觉系统是看多了男频中二打脸逆袭文。
“你忘了给我的评级，我可是‘入门天才’。”
叶昭摆证据，讲道理。
“你这要求太高了，我才入学多久。”
“给我下调标准，我没准能发奋一下，不然我就摆烂了。”
叶昭不忘威胁系统一下。
只是系统不听这份威胁，友情提示道：
“经系统评估，宿主自尊心不会有这种行为。”
宿主可是韩教谕的学生，还有“神童”之名，暗地里内卷也不会让自己成绩太难看。
叶昭一噎，嘴硬道：
“我不摆烂也达不成你这么高要求。”
他可不是瞎说，叶昭对自己的斤两十分有数。
人家是秀才，还有十五个廪生，在院试中都是靠前的存在，学了十来年的优等生。
他呢，哪怕再自命不凡，叶昭也从不认为自己一个月就能赶上别人十来年的积累。
“我倒是也积累了十来年，这不是被你给废了。”
有本事考史料挖掘、读文献、写论文、查重降重呢，再不行考英语也行。
“我都能保证在这群人里力压群雄。”
不能就闭嘴。
叶昭讨价还价：“我也不是得理不饶人的人，这样吧。”
“第一改成前二十，第二改成前五十，第三改成前八十，如何？”
系统加大音量，“县学一共就85名学生。”
其中廪生十五人，增生二十人，附生四十人，但不一定所有学生应试。
“宿主你觉得考倒数也奖励合适吗？”
系统想说，那它不行直接加了呗，还搞个任务当挡箭牌，但它不敢。
因为叶昭真的会当同意。
叶昭对系统暗戳戳的抱怨理直气壮：
“难道不该奖励我诚信考试，迎难而上？”
叶昭到县学的时间尚短，韩教谕还担忧弟子丢面子，提出让他单独考试，不参与县学排名，但被他拒绝了。
韩师实属好意，但他毕竟不是真正的六岁小孩。
县学那些暗地的排斥，叶昭压根不放在心上。
一来他走后门来县学属实，二来不痛不痒。
“就算我考倒数也很正常，不要因为我聪明就忽略勤奋的重要性，眼高手低，你忘了六维里还有耐性。”
“揠苗助长不可取，我们要给以后留下进步空间。”
“我这次要能考前三，明年县试、府试、院试、乡试一溜干完得了。”
“七岁的举人一听就拉风，你觉得可能吗？”
叶昭的一溜话让系统落荒而逃，干巴巴留下一句：
“系统暂无权限，宿主自行努力。”
再次被拒绝叶昭虽有点失望，但还有心理准备，让系统闭嘴也算达成目的了。
他长长地呼出一口气，望向刚刚进入教室的夫子。
县学学子目标是乡试，月考的题目也与乡试保持高度吻合。
乡试是三场九天，每场中间会休息一天，不过说是休息，实际上这一天是用于出入考场和短暂修整。
月考自然不会一考考九天，虽然内容相似，但题量减少了，改为三场三天，夜间倒是能回家。
院中铜锣声响，夫子开始下发考卷。
考卷拿到手，叶昭杂乱的思绪逐渐清晰起来。
第一天考的是第一场的经义。
乡试一般是四书题三道，五经题选本经答一道，按照八股文格式，每道题500-700字。
月考简略则是四书题和五经题各择一道，也就是1000-1400字左右。
看着不多，只是乡试题目的一半，但少了两天，乡试尚且会有很多学子完不成，时间越发紧张。
县学月考的严格可见一斑。
这也是韩教谕改革的一项重点。
先前县学的月考、岁考几乎是走流程，给教谕送些礼，睁一只眼闭一只眼就给过了。
韩教谕却是铁面无私，尤其是岁考，涉及廪生待遇，尤其严格，廪生需要保持在“一等前列”，降到二等第一次警告，连续两次就要降为增生，取消廪生的优待。
信丰县十五个廪生名额不变，有取消的，自然也会有新进的廪生。
此规定一出，家境贫寒的学子都受到了鼓舞，连带月考也受重视起来。
当然这就扯远了，眼下最重要的还是考试。
叶昭定神看向第一道题目：
“孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。”
目光扫过，叶昭立刻解析了题目，这句话出自《论语·季氏》。
意为看见善，就怕追赶不上；看见不善，就像用手试探热水。
核心意思就是君子对善恶的本质敬畏，趋善避恶。
题目不算简单，叶昭思考片刻，结合《四书集注》“真知善恶而诚好恶之”，抓住了突破口，将趋善避恶归结为修身的关键。
想清楚后，叶昭起手破题：
“圣人示人检身之要，惟以善恶之几为惕焉。”
点明题目本质后，承题强调对善恶的态度需“至诚”，也就是承接解释上文。
“夫善不可失而不及，恶不可近如探汤，此其心岂有一息之懈哉？夫子所谓诚于好恶者也。”
接着起讲，代圣人立言，开始议论。
之后入题，到此仍为题前部分，仍是承上启下的作用，用以将题义从阐述部分过渡到正文。
入题后起股，才是正式议论的第一部分。
所谓八股文，正得名于起股、中股、后股、束股。
这四部分共同构成四组对偶段落，每段两股，合称八股。
想清楚后，叶昭下笔如有神。
起股论善恶本质，中股深化心理机制趋善避恶，后股强调现实意义修身济世，束股收束全篇。
洋洋洒洒写完，叶昭从题目缓神，才惊觉热意，出了一身汗。
抬头，只有他的桌角放着两块烙饼，原
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