【元·大都某官员宅中】

天幕之事自然也传入官员耳中。一位蒙古官员将茶碗重重顿在桌上：“商人有了兵权，那还了得？我大元以马上得天下，兵马、刀枪皆归朝廷。商人掌兵，今日替你管生意，明日便能与你谈条件。”

旁侧的汉人幕僚小心道：“大人，那公司是朝廷颁给特许状——”

“给特许状？”官员打断他，“管着管着，便成了他们自己的。你信不信？天幕上说荷兰人打仗靠雇兵，雇来的兵只认钱，谁给钱便听谁的。今日你给钱，他替你打仗；明日别人出价更高，他便反过来打你。这种人，能用吗？”

幕僚低下头，不敢再接话。

“还有，”官员忽然想起，“天幕上说，寡妇、女仆都能买股份？女子也能做生意？荒唐！女子不待在家中，出来抛头露面做什么生意，岂不是乱了纲常？”

幕僚唯唯诺诺地退了出去，走到门口心中暗叹——可人家正是靠着这看似“荒唐”的规矩，成了“海上马车夫”。这话，他终究没敢说出口。

【明·江南某县学】

县学的方教谕将学生召集一处，正色道：“天幕上讲荷兰，说到底只一个‘钱’字。有钱便能雇兵打仗、造船运货，能让寡妇女仆都来投银。可你们想过没有，钱从何处来？钱生钱，不种地、不织布、不打铁、不烧窑，钱难道会自己长出来吗？”

他扫视众人。

“荷兰人靠经商牟利，可经商的本钱，终究是农人耕种、工匠劳作而来。没有农人种地，商人吃什么？没有工匠做工，商人卖什么？天幕上只讲商人如何赚钱，却不提农人如何耕种、工匠如何劳作，这便是舍本逐末。”

一名年轻学生小声道：“可荷兰人的船、渔业、公司，确有可取之处——”

“可取？”方教谕打断他，“你读了多年圣贤书，便只看出这些？商人逐利是天性，可朝廷的职责，是让逐利之人不害农、不害工、不害国。荷兰那一套，商人固然快活，可农人、工匠、朝廷又当如何？”

他起身走到窗前。

“我大明以农为本，地里长不出粮食，说什么都是空话。荷兰那样的小国，无地可种，只能经商；咱们有地、有粮、有百姓，何必去学他们？”

【宋·汴京某书院】

书院中的争论更为激烈。一名年轻学生道：“荷兰人的股份制，资本锁死、股份可转、有限责任，如此一来人人都能投银，生意自然能做大。”

对面年长些的学生放下书卷：“做大又如何？生意做大、银两增多，最后还不是买地、放贷、盘剥百姓？哪朝哪代不是如此？商人有钱便买地，地多了便租给农户，农户交不起租便借高利贷，还不上便只能卖地。到最后田地尽归商人，农户沦为流民，流民一多，天下必乱。”

“可荷兰人——”

“荷兰是荷兰，才多大地方？人口不过几十万，还不如咱们汴京城多。我大宋百姓何其之多，若商人都学荷兰那一套，银两尽聚商人之手，百姓怎么办？朝廷怎么办？”

程山长被惊动而来，学生们顿时安静。

“荷兰人的做法，确实精明。”他开口道，“但精明不等于高明。中国的圣人并非不懂经商，范蠡经商，三聚三散，富可敌国；子贡经商，结驷连骑，诸侯待之以上宾。可圣人为何不将经商视为正途？”

他转过身望着众人。

“因为生意再大，也只是将银钱从一人之手转到另一人之手，地不会多一亩，粮不会多一石，布不会多一匹。真正让天下富足的，是农人之耕、工匠之作，那才是本，经商只是末。本末倒置，天下必乱。”

【清·广州茶楼】

次日，天幕之事便传遍广州城，茶楼里比平日热闹许多。

“荷兰人的船我见过。”一名跑过船的中年人道，“船速快，运费又低，咱们的船比不过。”

“为何比不过？只因人家的船不装炮。”

“不装炮，就不怕海盗？”

“人家算过账，被抢的概率不高，省下的运费足够赔付损失。”

“算得明白又有何用？咱们的船不装炮，一出海便是海盗的猎物。荷兰人不怕，是有英国战舰护航，咱们又有谁？朝廷的船都在岸上朽烂了。”

旁侧一位老者端着茶碗插话：“你们只看见荷兰人有钱，怎不想想他们为何经商？只因无地可种。无地可种之人，不跑船还能做什么？咱们有地、有粮、有百姓，何必去学他们？学他们不种地吗？”

“可人家那一刀剖鱼的手艺确实厉害，你不会而别人会，便能赚大钱。”

“那是手艺，是工匠的本事，与商人无关。”老者缓缓道，“把工匠的功劳算在

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