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《中国古代法制史进修直播间》

3. 原始社会

紧接着的弹幕突然刷了屏。

「什么什么?感觉是一个很重要的知识点。」

「展开讲讲呢?怎么就规范和习惯法了?」

「我还在欣赏主播的英姿呢,怎么就突然开课了?」

仪表盘暂停了时间,源源不断地出现文字。

【本部落的所有人,这是假定。】

【可以领取食物,但是可以拒绝,这是授予权利。】

【必须参与祭祀,必须信仰神明,无权拒绝,这是义务。】

【缺席祭祀,冲撞神明,这是违反义务。】

【违反规定,受到制裁,这是责任。】

【以上的一切,构成法律规范的三要素,成为规范的雏形。[1]】

温初辞细细想来,应该就是刚刚的三件小事触发了这条知识点。

那个拒绝食物的妇人触发了权利的条件,自己宣扬必须参与祭祀、不得冲撞神明,形成了义务,而那个叫阿木的人,违反义务,产生了责任。

仪表盘继续播报道:

【部落自行在长期反复的生活中自然形成了规则。】

【经过部落的人长期遵守,被大众认可。】

「所以阿北这个普通的人才会自发地出来维护这套规则是吗?」

【部落的祭司认可了这项规则,习惯则具有效力,上升为习惯法。】

「祭司也是一定程度上担任了像国家机构这样的角色嘛。」

「是的,祭司他有权力对这种行为进行制裁。」

【习惯法多以口头方式传承,不以书面形式公布。】

「特征1:非成文性」

【习惯法是中国古代法制的重要部分。[2]】

「特征2。」

法渊的笔记也跟着更新了这两条要点。

「感觉自己做了一道简答和一道名词解释,这是可以说的吗……」

「不是,原来真的是来学习的啊?我以为我是来看主播渡劫的。」

温初辞看完仪表盘和弹幕的解释,感觉那些知识点和自己的亲身经历一起深深地刻进了脑子里。

果然亲身经历是最好的老师,不辜负他差点正脸被挨一拳……

回到岩洞,温初辞坐在石头上歇气,心有余悸地拍拍自己的胸脯。

“刚刚真是谢谢你啊……原来学习一个法制史是真的会有生命危险 ……”

法渊坐到他的身边。

“我也有被吓到。”

温初辞回想着刚刚那个凶神恶煞的男人。

“我们接下来应该怎么做?”

“违反义务,就会产生责任,受到惩罚,我想,我们得去下一个板块了。”

法渊翻找着仪表盘,回答道。

“所以,我们要去寻找一个用来维护礼,制裁违反义务的人的方式。”

法渊点点头。

【刑始于兵】

仪表盘的时间线推进,温初辞又跟着指示来到了部落的空地上,等待任务的触发。

“祭司大人,不好了!”

阿北慌张地跑来,面色焦急。

“我们看到另有一个部落,他们向我们发起宣战,意图占领我们的领地,抢夺食物、俘虏族人。”

“首领已经派人去守了,祭司大人,请问您有法子吗?”

温初辞想了想,回答道:“立刻组织族人,举行战前祭祀,一切从简,速度要快。”

对于原始部落而言,拥有强大的凝聚力非常重要。

作为祭司,温初辞能做的非常有限,他也不像那些高壮的人一样能带兵打仗。

祭祀的过程非常简洁,但温初辞号召着大家喊了口号。

这是他从学校的运动会获得的灵感,简明的口号很能增强他们的士气。

“神明护我,犯我者诛。”

紧急情况下,温初辞也想不出什么特别押韵的口号,只想着包含神明和战斗的元素。

呼号声一浪高过一浪,人们挥舞着拳头,手臂上的肌肉绷成明显的肌肉快。

他们在呼声中情绪高涨,脸上都涨成了充血的颜色,脖子上青筋凸起。

旧石器时代的武器是非常简陋的,一群人拿着未经雕琢的石头,有的锋利,有的沉重,鲁莽地迎上外来的入侵者。

草率的战场上扬起灰尘,他们的斗争大多是肉搏,拳打脚踢往外族人身上招呼,很快扭打成一团。

野蛮的暴力因为有信仰的加持,似乎变得更加有力,就连身上的伤痕、脸颊上的红肿都在兴奋的加持下变得难以察觉。

入侵者慢慢败下阵来。

有的人直接被殴打致死,有的人伤得很重,被族人拖拽着回到了部落。

温初辞跟着法渊躲在角落看着这一切,近距离的观看这场野蛮的打戏,却因为有了对族人的归属感而生起一分畅快。

「那拳头呼到我脸上,我能直接命丧当场」

「这可是为了生存啊,要是真被外族人打败,不就成了外族人的俘虏了吗?」

拖着俘虏的族人回到部落中心,恭恭敬敬地摁着俘虏,向祭司温初辞和首领汇报。

那群俘虏被打得难以看出原样,有的已经奄奄一息。

阿北压着一个被打得鼻青脸肿的人,抬头看向温初辞。

他的身上也挂了伤,一侧的脸颊高高肿起,脸上却挂着胜利的明媚笑容。

“祭司大人……请问这人应如何处理?”

说话的声音有些模糊,大概是因为牵扯到了脸颊的伤。

“这人留着,对部落有何好处?比如,他是否能助你们外出狩猎?”

温初辞问道。

他下意识想到的是把俘虏抓来当劳动力,给他们干活。

阿北想了想,回答道:“祭司大人,这些人留着,并无帮助。”

“狩猎需齐心协力,可俘虏很难帮助我们做此事,反倒会留下捣乱。”

温初辞点头应下,趁着阿北低头听命,一手往旁边薅法渊的衣服。

“法渊,怎么办啊?”

法渊看过手中的典籍,回答道:“用作祭祀,或者,以此为食。”

温初辞的身形晃了晃,差点以为自己听错了话。

以此为食的意思是……吃人吗?

“据可靠的考古记载,原始社会确实有以人为食的做法。”

温初辞抿了抿唇,下定决心说道:

“此次争斗,多亏神明庇佑,理应如往常狩猎一般,向神明还愿。”

“至于剩下的……那便,处理之后,以供,食用……”

他艰难地说出这两个字,一股强烈的恶心感从胃里往上涌。

“是!我现在去办!”

阿北倒完全没有任何难受的迹象,反而眼里放光,格外兴奋。

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