【关于宋朝皇帝短命的原因，我们就探讨到这里。接下来，让我们继续了解有助于长寿的方法。历史上，许多大夫都曾总结出自己认为重要的养生之道。宋代名人周守忠曾言：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”此“五知”养生法，旨在避免“七情六欲”的过度宣泄。】

【明代医学家万密斋提出养生之法有四：“一日寡欲，二日慎动，三日法时，四日却疾。”这意味着从保健的角度来看，养生需遵循自然规律，并克服不良心态。另一位明代医学家江绮石则指出：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”由此可见，养生重在调养身心，而调养身心即是养护人的“精、气、神”。】

【清代养生家石成金曾言：“饮食宜早，不宜迟晚；进食宜缓，不宜急促；食量宜八九分饱，不宜过饱；口味宜清淡，不宜重味；食物宜温暖，不宜寒凉；质地宜软烂，不宜坚硬；饭后宜饮茶两三口，漱净口齿。”合理的饮食习惯，配合肌体的调养，实为养生之重要基石。】

南宋时期，钱塘的周守忠正在汇集前代医家的医事，编撰《历代名医蒙求》。他感到些许惊喜，没想到自己也能作为例子被天幕提到。他仔细研读天幕中关于养生的论述，不禁赞叹后面朝代的大夫在养生方面的智慧与见解。

他深知，养生并非一蹴而就，而是需要长期坚持，方能实现延年益寿的效果。因此，他决定将自己的养生心得与天幕中的论述相结合，进一步坚定了编撰《历代名医蒙求》的信念，期望将古人的养生智慧传承下去，惠及后人。

由于病人病情严重留在其家中仔细看顾的万密斋点头赞同天幕所言：“养生之道在于节食寡欲，固护脾肾，动静适度，养心益肝，顺应天时，调和阴阳。”

他坚决反对方士们所倡导的“谢绝谷物，必休妻室，方能长生”的荒谬论调，认为这种做法过于极端。同时，他也反对佛门道流所宣扬的“摒弃人伦，断绝生理”，以绝欲作为长寿康健的重要途径的说教。他认为，男女一旦达到成熟的结合条件，婚嫁并无妨害，谈不上对人体有何害处。相反，若在适当时机未能实现婚欲，反而会导致志欲不得伸展，压抑于内，从而引发疾病。

刘恒无需吩咐，太医署便迅速记录天幕上的内容，待学会实验后，再总结养生之道呈陛下过目。毕竟，陛下龙体安康至关重要。如今局势好不容易趋于稳定，若再生变故，后果将不堪设想。

宋朝的太医局也是忙碌不已，手头工作片刻不敢停歇，数十人齐力抄录，生怕有丝毫错漏。毕竟，天幕在举例时特别提到了宋朝的皇帝，若不加以改进，这些太医恐怕难以保住自己的职位。

天幕下的其他朝代人们一边迅速记录方法，一边盘算着之后去寻访大夫。大夫们亦抓紧时机从天幕上汲取知识，每当其展示医学内容时，总有一系列引人注目的要点。平日里，这些知识仅能从书籍中获取，鲜少有人可以当面请教，然而天幕的出现宛如那些仅闻其名的名医亲临传授，为人们提供了进步的契机，闭门造车之举实不可取。

有大夫对目前所提及的方法进行了总结：“除了饮食得当，还需注重起居有常，劳作有度。每日应定时作息，避免熬夜伤神；劳作时，亦需量力而行，不可过度劳累。此外，保持心态平和、情绪稳定，亦是长寿的关键。切勿因琐事而暴怒，勿因得失而大悲大喜。”

【当然，除了前述的那些人物，历史上确实还有其他一些名人和养生方法在现代看来很不错。例如，苏轼倡导“安步当车，晚食为益”，强调适度运动与合理饮食的至关重要性。唐朝开创颜体的著名书法家颜真卿自幼酷爱体育运动，75岁生日时不仅展示了精湛的书法技艺，还表演了体操绝技“跳马”，且重复了五六次。到了清朝中叶，著名文学家袁枚中年退出官场，游历山水长达四十年，即便年至80岁高龄，仍能徒步登山，步伐稳健，令人由衷钦佩。】

欧阳修听到天幕提起颜真卿，神色激动起来，“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”

苏轼对颜真卿亦怀有深厚的崇敬之情，“颜鲁公之书，雄秀独出，一变古法，犹如杜子美之诗，格力天纵，囊括汉、魏、晋、宋以来之风流，后世书家，殆难再措手。”若将来撰写一部探讨书法的著作，颜真卿必然是不可或缺的篇章。

不过，看到天幕提及自己的养生之道，苏轼心中不免有些诧异，毕竟现如今的自己也才到而立之年，还没到养生的年纪。但若要他说说自己的感悟也是可以的，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。养生之要，在于‘安’、‘和’二字。‘安’即静心，‘和’即顺心。唯有对世间万物持有‘安’、‘和’之心，方能臻至物我两相宜的养生至境。”

颜惟贞瞥了一眼尚不满周岁的第七子，小家伙被天空中传来的声音所吸引，尽管视线模糊，只能依稀跟随耳畔的声响啊啊作声。谁也无法预料，这个稚气未脱的孩童日后不仅会成长为一位享誉四方的书法家，而且年至七十五岁依然身体硬朗。

身旁的妻子殷氏同样如此，她温婉轻柔地哄逗着孩子，眼中闪烁着对未来的无限憧憬。颜惟贞凝视着妻儿，心中默默盘算，决意从今日起按照天幕所授之法勤加修炼，以期延长与妻儿的相伴时光。

正在尽情领略自然美景的袁枚开怀大笑，他深信自己能够长寿，很大程度上得益于他的自由与随性，不必为官场上的纷扰感到紧张和忧虑。那些在官场中仍能保持长寿的人，才是真正令人钦佩的。然而，年至八十仍能攀登高山，看来他心驰神往已久的武夷山和天台山，都将成为值得一游的胜地。

刘彻觉得如果这样的话就有利于长寿的话，自己好像没什么大问题，不纵欲，皇祖母和母后遗传的长寿基因，自己还时常去上林苑打猎，唯一需要注意的就是饮食，而心态方面虽然刚登基时头上的大山压着，可是现在已经没有人可以阻挡了。

嬴政认为自己的身体状况尚可，只是天幕中提醒需适当休息，避免过度劳累。看来他需要学会合理地劳逸结合。不过若天幕能讲讲更多有助于延年益寿的方法，那就再好不过了。

【除了保养身体之外，心理健康对身体健康同样具有重大影响。保持积极乐观的心态，对生活充满希望和正面态度，具备有效应对压力的能力，减少情绪和心理问题，这些都有助于延年益寿。】

【例如，乐观浪漫、至死不渝的大唐“嘴炮王”刘禹锡，他在22岁时进士及第，然而此后屡遭挫折，却依然能写出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”这样豪迈的诗句。十年后，他好不容易重返长安，却因那首讽刺权贵的“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒了唐宪宗，再次被贬。这一次，他历经十三年才得以重返长安，坚韧不拔的刘禹锡留下“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的诗句，再次踏上被贬的旅程。】

【白居易对他深感惋惜，但他却洒脱地挥袖而言：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在被贬至和州时，知县故意刁难，安排他在城南面江而居。他非但不恼，反而挥毫写下对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”】

【此举气得知县将他迁至城北河边。刘禹锡依旧泰然处之，又在门上题诗：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县心态崩溃，最终将他安置在一间破旧小屋。刘禹锡愤然提笔，写下“斯是陋室，惟吾德馨”，即那首流传千古的《陋室铭》。他最终享年七十岁。由此可见，我们应当学习刘禹锡的这种豁达心态。】

白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷的李贺，听完此人一生的经历后感慨万千。尽管他和李唐宗室有血缘关系，但家道早已衰落。父亲曾稍得升迁，担任陕县令，然而不久便老死。

母亲郑氏，育有一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈发贫寒。他与兄弟二人被迫外出谋生，只为果腹，作

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