上巳节还没到，女官们的安排就出来了。但张普陀却并没有被分到梦寐以求的乡间。实在没办法，这一年一共就招录了十五个女学生，其中还有六人是父母双亡后带着家财进了道观当女冠的，又有四个士族女郎是为了知书达礼寻一门好亲事才来念书的，最后乐意当女官主持蒙学的也就五人。这五人自然都是被分配到州县城中当蒙学学正。
此时张普陀就在她娘的馎饦摊子前，一边吃着馎饦一边和她同窗许丽娘吐槽这项人事任命安排。
“结果到头来给了我兴仁坊蒙学学正的敕牒。我这辈子都要待在我娘身边了。”话音未落，她就被她娘拿着擀面杖敲了一脑袋。“丽娘你度牒上让你去哪里？”
许丽娘轻轻地摇了摇头道：“我们道士大多云游四海，不像和尚，没有说一定要待在哪里布道的说法。章仙师虽有意联同两浙的各地道长们规范宫观的管理，也只是将各地道观按洞天的等级划分。以昆仑山道场为天下道场之祖，其后则为十方道场宫观，分别是终南山、茅山、青城山、龙虎山、崂山、武当山、罗浮山、五台山、长白山和崆峒山，另有五岳仙宫。接下来便是各州开元观、各县城隍庙与各地道院间散居的道士。”
张普陀听得入神，忍不住询问：“那十方道场听着倒像是禅宗的十方丛林。”
许丽娘还没答话，和父亲一道过来吃饭的张伯忠便听见了，大声道：“如今不是都说儒释道三家乃是一体嘛，那道门肯定要学习佛门一二了。就是不知道十方丛林到底是什么意思。”
张大牛见多识广，为几人解惑道：“十方丛林的方丈须是各地名僧，并且必须经过民主选举才能担任，和师徒世袭的子弟庙有所区别。我听说怀海禅师曾定下一日不作，一日不食的规矩，十方丛林也是他首倡的。”
张普陀自幼病怏怏的，也是因为祖母信佛才取了这个名字。说也奇怪，从此反倒康健了起来。据附近算命测字的道士说，这是命里八字轻，如今被神佛压住了。她也因此对睦州佛寺有所关注，颔首道：“难怪老师最后命令开元寺从密宗变更成了禅宗。”
“饶是如此，整个睦州也只有开元寺一处官府佛寺，留后嘴上不说，却是身体力行仿照武宗灭佛了。”
张普陀为章文瑛辩解道：“比丘尼或是僧人独自静修的庵堂还是允许的。”她转头问许丽娘：“既然这样，丽娘你不如干脆跟着我住吧？”
许丽娘还没应下，张伯忠就在旁边乐不可支地嚷了起来：“前几日你要拉着我跟你去蒙学互相照应，现在又拉着你同窗过来和你一起住，要我说，十七娘，你干脆让你所有同窗都跟过来算了。”
张普陀被说得不好意思，这次是张大牛顺起一旁桌子上的擀面杖敲了儿子脑门。
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不过张普陀最后还是顺利地走马上任。她的顶头上司礼司学处处长韦庄愁眉苦脸地对她说：“县里户部给的数据说，整个睦州城乾符六年出生的孩子没几个，各县又都必须有一位女官来主持蒙学工作，所以咱们州城还是和往年一样，全州城的幼童依旧到兴仁坊蒙学报名就读。这时候蒙学已经开学了，你要不先和原来的那些夫子交接一下吧。诶，如今全靠你们这些术业有专攻的女官，这蒙学之前乱的不行，真得好好改一番。”
然后他又愁眉苦脸地走了。然而张普陀的工作却才刚刚开始。
虽然新生已经入学，但她作为蒙学学正，按照在钓台学堂里章文瑛的教诲，必须先去户司民政处的库房里从户籍书中整理出全州城乾符六年出生的学子名录，再带着手下夫子快速地家访一遍。好在户司民政处的小吏这次倒是非常识趣，早就整理好了名录，剩下她一番功夫。她低头检查这份名录，
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