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11. 第 16-17.5 章

小说:

三生怨[明]

作者:

赤英里

分类:

古典言情

“什么?这怎么可能?”

“拿去看看吧,这不是一块普通的石头,而更接近于一块高温凝结的陶片。”

李晖递过来一块石头不像石头,陶片不像陶片的东西。

“当然,这种荒凉地方是不会有人专门带个陶器过来砸碎的,何况它的形状太不规则了,我也想象不出,如果它本来是个陶器的话会是什么样的东西,所以它大概是自然成型的。”

“自然成型?可是烧陶需要窑啊。”听圭虽然没有鬼魂方面的灵感,但却有足够人间的常识,“那是有什么高温的东西,一直在灼烧地面吗?”

“看看就知道了。”李晖伸出一只手臂挡住想要上前的听圭,在后者疑惑的同时,惜风很有经验地出手,将他拉至了一个极度远离李晖的角落。

“我们离他远点,他要开阴阳眼了。”

“为什么我们要远离?难道阴阳眼身为天朝来的正统秘术,也有什么邪恶献祭的步骤?”

“倒也不是,只是我一旦开了阴阳眼就容易看尽看绝,你们都是我很重要的朋友,我不想让你们的命只因为我的一眼,就变得天命既定,鬼神难救。”

“我记得,在那位金氏家主坠崖时,你就说过一样的话。你觉得是因为你用阴阳眼看了他一眼,他才会有那样的下场吗?”

听圭到底是读书人,惜风听完就点头接受的东西,他却本能地提出了质疑。

“我不知道,其实到底是不是因为我们的那一眼,定了人一生的命,还是他生来命就如此,我们看不看都一样,这在阴阳家里本来也没有一个定论。”

“毕竟看了就是看了,知道了也没法回到过去当作不知道,所以谁都说不准,人的命和我们看不看到底有没有关系。你就当我是防范于未然吧,我还是希望你们的命里也会有变化和希望。”

听圭点点头认同了李晖的解释,然后乖乖地跟着惜风,到了一处他选好的大石头后面藏起身来,确保两人都处于李晖视角的盲区,无论他怎么转身四处查看,只要不刻意找过来,就不会看见他们。

确定大家都安全的李晖眼睛终于闭上又睁开,凡人的眼瞳又在顷刻间变成了冰蓝色的兽瞳。然后他看向了那一块他们觉得不对的地方,那双眼瞳的瞳孔开始慢慢放大。

对于阴阳家来说,就连变幻莫测的未来都会在这双眼睛里变得确定,更何况是早已有所定论的过去。

没有人见到过这里发生过什么,不代表没有别的东西见过,天地山川,孤魂野鬼,万物皆有灵,万物皆可视。

李晖的眼睛扫了一圈周围,确定了一块洞顶凸出的柱石作为他的视角点,当他眼睛再次一闭一睁,就变成了一个在高处俯瞰这里的画面。

画面本来是一成不变的,只是在退回某个点时突然变得嘈杂纷繁。

洞穴里到处都是浓烟,而视线所及之处则燃着熊熊烈火,但是李晖的注意力还是摆在了那些浓烟上,而下一刻,那股浓烟里突然出现了一个痛苦却懵懂的人脸。

而因为李晖的这一次视角观看的是过去,所以一切等同于倒放。刚刚那一幕,就是地脉被烈火煅烧以后惊醒一个沉睡其中的鬼魂,并将它直接烈火超度的情景。

“到底是哪里来的火?”

在确定了烈火就是鬼魂们消失的主因之后,李晖终于将注意力投放在了中间的这一团熊熊烈火之上。

在神魂连接开了阴阳眼的状态下,李晖自身的属性,会因为他选择借用的眼瞳的属性而变化,不再像人类一样阴阳平衡五行俱全。

李晖开的眼瞳正如金氏家主描述的那样是老虎眼,而且那并不是普通的老虎,冰蓝色眼瞳是白虎的象征。而白虎属金,五行中火又克金,所以开了阴阳眼后的李晖,对于火有种天然的厌恶情绪。

当然,也不是说开了白虎瞳的李晖就对于火莫可奈何了。火也有凡火地火雷火三昧真火等等一众品级,能真的对身为四方星宿的神君之一的白虎圣兽构成威胁的火,也是聊聊无几。

李晖这一次没有继续选择旁观,而是进一步开放身躯,让他自己成为白虎的凭依。

下一刻他的右手直接变成了白虎的虎爪,爪尖因为战斗而直接弹出,不同于真实存在的野兽,爪尖再锋利也只是指甲一类的骨质结构,李晖的白虎爪子的构成,全部是附着了庚金之气的白金。

虽然他们师父教的阴阳家的本事都是一样的,他们师兄弟三人各自连上的圣兽品级也都相似。但开了眼之后,第二步怎么和对方进一步加强沟通上,三人选择的方案都是不一样的。

李晖选的是结合朝鲜本来就有的巫神之术,用请神的方式请白虎上身,借它的神通为自己所用。

但他一介凡人身躯,如何容得下完整的神明,所以每次都只能变化一个部位,对于身体的负担也是非常的大。

这一次要不是旁边有惜风和听圭看着,不怕自己用完秘法以后反噬,李晖不会选择这么简单粗暴的接近办法。

庚金主杀,被白虎降神的李晖也像变了一个人一样,他脸上的平和与天真骤然褪去,变成单纯暴躁的杀意凛然。

他一爪子朝着那一团烈火拍过去,本来的熊熊大火被肉身之躯扇过,马上化为星星点点的小火苗,露出了下面正在燃烧着的本体——

那是一张叠成了鸟型的折纸,在折纸的周围,则是一圈如同雀鸟型状的红色火焰。

“倭国阴阳师的式神?”

由于李晖有个来自倭国的二师兄,所以他对于在倭国流传的阴阳道,也有很深刻的了解。

大体来说阴阳道源自于中华的阴阳家,都是想办法连上冥冥中存在于世的圣灵,请求他们来帮助自己。

其中阴阳家更侧重于让那些圣灵,以天道视角帮他们计算未来,那些本无知无觉弥漫世间的规则圣灵,借助阴阳家的认知和精神力得以凝聚,让阴阳家们借用祂们的眼睛去观察这个世界。

在这个过程中,圣灵的某种“体察人间”的好奇心得以满足,而人类则得到短暂的圣灵视角,可以用来预测未来。

这是一种平等互惠的关系,阴阳家与圣灵之间,是类似于合作者的关系。

至于连都连上了,其他那些圣灵自己有的本事,能不能也一并借来使用,能借的话到底借来用多少,那都是每位阴阳家自己随意开发。

这是每个人自己的道,但无论走了哪条道,那种合作关系都是不会改变的。

至于日本的阴阳道,则有些类似于他们对于大唐文化的模仿,虽然最开始的出发点是一样的,但最后却偏去了另一个方向。

阴阳道的重点,在于对于圣灵的掌控,或者更干脆一点说就是奴役。

阴阳道的好处是一旦成功,那些沦为式神的圣灵,会彻底变成阴阳师的仆人,让干什么就干什么,就算偶尔反噬,也只是因为契约有问题或者别的同法力的人干扰。

但坏处也很明显,学阴阳道的人能契约连接的圣灵都是些山精野怪,不值一提。

虽然倭国人的传说里一直强调,他们的最强阴阳师安倍晴明可以指挥十二神将,但真正阴阳家的传人里,没有一个会把这种传说当真的。

那不过是倭国人惯常的夜郎自大,喜欢给自己脸上贴金罢了。

不是能操控一只白色的老虎,就算是操控了白虎神君的。

只要想想那十二神将都是什么级别的圣灵,就能知道他们怎么会甘愿给一个人当奴隶,还日日都藏在一座石桥底下,那又不是什么天宫里的仙桥,能承受十二只圣灵同时蹲在下面还不会倒。

在李晖看来,倭国人老是这样,看不清自己的身份和能力,只顾自吹自擂。

什么“日出处天子致日没处天子无恙”这种话也说得出口,是谁给他们的胆子,管那块天朝国土叫日没处?真是仗着自己孤悬海外,就不怕死字怎么写。

小国就该有小国的自觉,何必在万事万物上,都

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