夫鸿蒙初辟，混沌初分，清浊定而天地成，阴阳判而万物生。自太古以迄于今，悠悠万载，沧海桑田，陵谷迁变，未有一刻静止也。天道运行，本以变动为常，以流转为势，以更迭为序。寒暑代序，四时轮回，春生夏长，秋收冬藏，此天地岁时之变也。日出东隅，月沉西壑，昼明夜晦，盈亏交替，此天象星辰之变也。江河奔涌，潮起潮落，泥沙沉聚，河道迁徙，此山川水土之变也。草木荣枯，花鸟生息，芳茵覆野则春和，木叶飘零则秋肃，此草木生灵之变也。
天地之大，包罗万象，举目世间，无物不变，无时不变。古之沧海，今或为桑田；古之峻岭，今或为平芜。洪荒之世，草木参天，禽兽遍野，人烟寥落；中古之时，礼乐初兴，农耕始盛，市井渐繁；近世以来，器物日新，风气日易，人事日繁。世道更迭，时序推移，亿万载光阴倏忽而过，万象迁流，未曾有须臾停滞。此乃天地自然之定数，造化运行之恒规，非人力所能改，非人心所能易也。
天道尚变，故无恒晴之天，亦无恒雨之辰。丽日晴空，或倏然风起云涌，阴霾蔽野；阴雨连绵，或俄而云开雾散，天光普照。日月者，天之精魂也，万古昭明，尚且有薄云遮蔽、暗影侵轮之时；星河者，天之经纬也，亘古璀璨，尚且有流云掩曜、夜色沉沉之刻。天之光明尚不能恒久无蔽，况人世之境遇乎？
地之运化，亦是同理。百川东奔，志在沧溟，然途非直遂，道无坦平。或逢山峦横亘，曲绕迂回；或遇礁石横截，激浪腾涌；或值浅滩淤塞，流水滞停。江河万里，千折百回，非一往无前、毫无阻滞也。然虽有丘峦之阻、滩石之碍、淤沙之困，其朝宗入海之本源，终万古而不移，千载而不易。水之性在润，水之志在归，外物只能阻其形流，不能改其本志。川流尚且知守源以待变，人奈何逐末而忘本哉？
四时之变，最见天道玄机。春则和风煦煦，万物萌生，桃李争妍，百草吐绿，生机勃发，满目欣欣；夏则炎阳灼灼，万物繁茂，林木葱茏，川泽充盈，万物肆意生长，天地阳气鼎盛；秋则金风萧瑟，霜露渐生，花木凋零，五谷成熟，气敛而物寂，天地清肃；冬则朔风凛冽，寒冰覆野，万物蛰伏，百草枯寂，天地阴气盛极，万物归藏。四时更迭，盛衰往复，欣欣者终归于肃寂，苍苍者终归于蛰伏，寂寥者又待来岁新生。盛极必衰，衰极必盛，否极泰来，循环往复，此天地不易之理也。
然世人观四时之变，多喜春和夏盛，而恶秋肃冬寒。见繁花盛放则心生欢愉，见木叶凋零则暗起悲愁，见春光和煦则意气舒展，见冬雪苦寒则心境沉郁。殊不知，无冬之藏，则无春之生；无秋之敛，则无夏之盛。盛衰相济，虚实相生，流变相续，方为完整天道。世间境遇，亦是如此。顺境繁华，如春和景明，转瞬即逝；逆境困顿，如冬寒肃寂，亦是暂时。天地无长盛之四时，人世无恒顺之境遇，此理昭然，千古不变。
天象之变，盈亏有度。月有阴晴圆缺，朔望轮回，圆满不过旬日，残缺居多时日。世人望月圆满则喜，见月残缺则叹，殊不知残缺方为常态，圆满皆是偶然。星辰有隐耀，云雾有聚散，天光有明暗，昼夜有更迭。明非恒明，暗非恒暗，明暗相替，方成天象。人生之起落、得失、荣辱、聚散，恰如星月盈亏、天光明暗，本为世间常态，何须为之惊惶，为之悲戚，为之执念？
山川之变，岁月潜移。太古高山，经风雨侵蚀、流水冲刷、岁月磨砺，可化为丘壑；昔日深谷，经泥沙淤积、岁月沉淀、地质变迁，可隆起为丘陵。山川尚且不敌岁月流变，人世浮名虚利、眼前境遇得失，又何足挂怀？山之形体虽变，然载育万物、屹立天地之性不变
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