明治二十年的首里城，春意正浓。县立学校的操场上，糸州安恒正带领学生们练习新编的“体育健身操”。阳光透过榕树的枝叶，在少年们整齐的身影上投下斑驳的光点。
“注意呼吸与动作的配合。”安恒的声音平稳有力，“吸气时蓄力，呼气时发力，要像海浪一样自然。”
五十名少年动作整齐，虽然招式经过简化，但细心人仍能看出其中蕴含的唐手精髓。三年来，这套课程已经成为县内多所学校的必修内容，就连日本教育视察官也对其强身健体的效果赞不绝口。
课后，安恒正在整理教具，一个熟悉的身影出现在操场边。仲宗根玄蕃身着深色和服，手持文明杖，静静地看着他。
“玄蕃先生。”安恒恭敬行礼。
仲宗根微微颔首：“安恒君的教学越发精进了。不过...”他话锋一转，“我注意到你在教学中特别强调‘不先出手’的原则？”
“是。这是为了培养学生的自制力。”
“自制力固然重要，”仲宗根缓步走近，“但大日本帝国需要的是进取的精神。你的教导，是否过于消极了？”
安恒不卑不亢地回答：“武道的真谛在于止戈，而非挑衅。”
仲宗根盯着他看了片刻，突然笑了：“你还是老样子。下个月县里要举办体育观摩会，我希望你能带队参加。”
消息传开后，同门中出现了分歧。
“这是个机会！”湖城以正难掩兴奋，“让更多人看到我们的武艺！”
年长的容宜仁却持反对意见：“在日本人面前展示唐手？这等于把祖宗传下的珍宝拱手相让！”
深夜，安恒独自在庭院中沉思。月光如水，将他的影子拉得很长。他想起佐久川先生离开前的嘱咐：“武道如舟，可载人渡河，亦可覆人于水。全在操舟者的智慧。”
“你在犹豫。”
安恒回头，看见松村宗棍不知何时站在廊下。这些年来，松村一直在暗中支持他的教学工作，两人经常在夜深人静时探讨传承之道。
“松村先生，您认为该如何抉择？”
松村在石阶上坐下：“还记得守礼门上的匾额吗？‘守礼之邦’。我们琉球人历来以礼立国。唐手中的‘无先手’，正是这种精神的体现。”
他拾起一片落叶：“有时候，示弱反而需要更大的勇气。你要让日本人看到，琉球的武艺中蕴含着比武力更深刻的东西。”
这番话让安恒下定了决心。次日，他召集所有同门：
“我们要参加观摩会，而且要堂堂正正地展示‘空手’的真谛。”
准备工作立即展开。安恒从学生中挑选了二十名佼佼者，开始编排演示套路。他特意选择了最具哲学内涵的“三战”套路，这个套路动作缓慢，看似平和，实则蕴含着最深沉的发力技巧。
“为什么要练这么慢的动作？”一个学生忍不住问。
安恒没有直接回答，而是让这个学生用力推他。学生使尽全力，安恒只是微微转腰，学生就踉跄扑空。
“快与慢，刚与柔，都是相对的。”安恒扶住学生，“三战练的是内在的劲道，不是表面的速度。”
观摩会当天，那霸港边的演武场人山人海。日本官员、本地士绅、各国商贾齐聚一堂，这是冲绳县并入日本后的第一次大型公开活动。
琉球队的表演被安排在剑道、柔术之后。当安恒带领学生们身着白色练功服入场时，观众席上响起一阵窃窃私语。与其他队伍威武的气势不同，琉球队员们神态平和，步伐沉稳。
音乐声起，学生们开始演练。他们的动作舒缓如云，刚健似松。每个招式都带着独特的韵律，呼吸与动作完美契合。观众们渐渐被这种陌生的武艺吸引，场中鸦雀无声。
突然，一个不和谐的声音响起：
“这是在跳舞吗？”
一个醉醺醺的日本商人站起身，摇摇晃晃地指向场中：“武艺就该有武艺的样子！这样软绵绵的，算什么？”
全场哗然。安恒面不改色，继续指挥演示。但那个商人竟踉跄着冲入场内，挥拳打向正在演示的学生。
电光火石间，安恒踏步上前，单手轻轻托住商人挥来的拳头，顺势一转。商人原地转了个圈，茫然地站在原地，毫发无伤，却再也动弹不得。
“空手无先手，”安恒平静地说，“但后发亦可制人。”
这一幕让所有观众目瞪口呆。仲宗根玄蕃缓缓站起，目光如炬：
“安恒君，能否详细解释这个理念？”
安恒向全场行礼：“‘空手无先手’是琉球武道的核心理念。我们练习武艺，不是为了攻击他人，而是为了保护该保护的东西。不先出手，不是懦弱，而是对生命的尊重，对和平的向往。”
他顿了顿，继续说道：“在琉球的传说中，我们的祖先从大海中学到了这个道理。海浪从不主动冲击礁石，而是顺应其形，终能将坚石磨圆。”
观众席上响起热烈的掌声。就连那个闹事的商人也羞愧地低头致歉。
演示结束后，仲宗根特意找到安恒：
“今天你让我看到了武道的另一种可能。”他的语气中带着少有的诚恳，“帝国需要的不仅是锋利的刀，还需要懂得何时收刀的智慧。”
这次事件后，“空手无先手”的理念开始在冲绳流传。安恒借机在教材中专门加入了这个章节，不仅讲解其武学原理，还阐述其中蕴含的哲学思想。
“这个理念很危险。”湖城担忧地说，“日本人会认为我们在宣扬反战思想。”
“不，”安恒摇头，“我们宣扬的是更高层次的武道精神。就连东京的讲道馆也提倡‘柔能克刚’的理念。”
果然，这个理念很快引起了更广泛的关注。来自东京
【当前章节不完整】
【阅读完整章节请前往原站】
【ggd8.cc】