筇竹罗汉
自唐贞观年始，滇中玉案山便隐现佛光，成为一方神秘的灵境。樵夫们时常于山中见竹杖现瑞、宝莲浮空等奇景，仿佛有仙人隐匿其中。传说有洱海龙女携九叶灵芝驻跸山中，她采霞光为丝，汲月华为露，以筇竹杖点化清泉，瞬间化作金波荡漾之池。泉水具有神奇的疗愈之效，引得四方诸病者纷纷前来朝奉。
随泉水神奇功效传开，行脚僧们纷纷来到玉案山，结茅为庵，号“筇竹精舍”。他们在此诵经念佛，祈求佛祖庇佑，使得这片土地愈发神圣。
至元初年，雄辩法师弘法南诏，他见玉案山灵气蒸腾，心中大为惊叹，认为此地乃是佛祖显灵之地，于是决定扩建伽蓝，将筇竹精舍打造成一座恢弘寺庙。在他主持下，工匠们日夜劳作，寺庙规模逐渐扩大，佛像也愈发庄严。
就在寺庙扩建之际，忽一夜雷雨大作，电闪雷鸣之间，寺中贝叶经竟无火自燃。众人惊恐万分，以为是不祥之兆，随之奇迹发生——贝叶经在烈火中非但没被焚毁，反显出五百罗汉虚影。这些虚影栩栩如生，恍若从经文中走出一般。
雄辩法师见此奇景，心中大为震动，他知是佛祖启示，于是立下宏愿：“三生之内，必铸金身供养。”要在有生之年，完成五百罗汉之金身铸造，以报答佛祖恩典。
然天不遂人愿，元末兵燹肆虐，战火蔓延玉案山。筇竹寺在战火中化为焦土，雄辩法师法愿未能完成，只留下半截唐碑，镌刻着“筇竹”二字，隐没于荒烟蔓草之间。曾经神圣土地，再次陷入沉寂。
转眼大明嘉靖九年，昆明城瘟疫横行，百姓们苦不堪言。筇竹寺遗址上，有一位疯癫头陀夜宿于此。他虽然疯癫，但眼神中却透着一股灵动，仿佛能洞察世间万物。
某夜，头陀在泉眼畔静坐，忽见泉眼泛起七彩涟漪，瞬间化作一道绚丽光环。光环中显现元时五百罗汉的真容。这些罗汉或骑麒麟采药，或驾玄鹤布云，手持法器皆带有筇竹叶纹，栩栩如生。
头陀见此奇景，心下大动，咬破手指，在地上血书《应真显圣图》。图中详绘五百罗汉形神，每一尊罗汉均栩栩如生，跃然纸上。未几，头陀坐化泉畔，身躯化作白玉舍利塔，塔基铭文上赫然写着：“三百年后，泥圣临凡。”
清光绪八年，蜀中泥塑圣手黎广修云游至滇。此人相貌奇特，左手天生六指，相传他能隔空塑人神魂，其技艺之高超，令人惊叹。他一路云游，来到了玉案山下的黑林铺，夜宿黑林客栈。
至夜里五更，黎广修于房中静坐，忽见窗外泉眼腾起金龙，金龙爪握一鎏金竹简，飘然而至。广修伸手接过竹简，只见简上浮现“九蒸九晒麻丝作骨，五更寒露调泥为肤”十六篆字，深知这是佛祖开示。
翌日清晨，黎广修急忙登上玉案山，到筇竹寺颓垣之间。见贝叶经残页无风自舞，显出“降龙须用雷击木，伏虎当取虎乳泥”梵文谒语。广修心中豁然开朗，知是塑造五百罗汉关键所在。
于是，他取筇竹为架，滇麻为筋，混合苍山七色土塑形，开启塑像之旅。每逢子夜，泉眼必涌出青碧汁液，塑像触之则经脉隐现。他精心雕琢每一尊罗汉像，从面容到服饰，从手势到姿态，无不栩栩如生。
就在他塑至第四百尊时，突遭
【当前章节不完整】
【阅读完整章节请前往原站】
【ggd8.cc】