姑苏城的兵学道纹还凝在船帆上，尹喜与徐甲携鎏金竹简西行，刚入函谷关便闻关东百姓传言：秦始皇得一枚海外玄石，石上道纹被方士解作“仙山藏长生秘术”，正征调数千童男童女、百艘大船，要派方士徐福东渡寻仙。自孙武以道纹兵学止吴戈后，二人本以为道统能在乱世中渐得平和，却未料战火刚歇，帝王的长生执念又搅乱道韵——这日行至咸阳城外，见城墙上贴满朱红求贤榜，榜文旁刻着扭曲的道纹，线条生硬如刀刻，与昆仑墟流转的正统道纹相去甚远，徐甲骨殖上的曼陀罗花骤然暗了几分，花瓣道纹自动映出百姓被役卒驱赶着造船的苦状：有人赤着脚在滩涂搬运木料，脚掌被碎石划破渗出血迹；有人因体力不支倒在船坞旁，怀里还揣着给孩子留的半块麦饼；孩童的哭声与役卒的呵斥声混作一团，连海风都带着苦涩。
“是有人故意误读了道纹。”尹喜展开鎏金竹简，简身金纹与城郭道纹一碰，竟泛起刺目的红光，似在警示道韵紊乱，“老子先生早说过‘物壮则老，谓之不道’，秦皇求长生本就是逆道而行，如今又错解道纹，怕是要劳民伤财，让刚安稳的百姓再遭苦难。”二人混在入城的商队中往里走，越靠近宫城，空气中的道纹越显滞涩，似有无数执念缠绕成网，连呼吸都觉沉重。寻至博士府时，正听见院内争吵声——方士徐福身着素色道袍，正与几位儒生争辩，案上摆着那枚引发风波的玄石：石面光滑如镜，淡青色道纹如流水般蜿蜒，本是“道统流转，东渡传基”的寓意，却被一旁的方士曲解为“海外有三仙山，得之可长生”，还拿着朱砂笔在石上乱涂，试图修改纹路印证自己的说法。
“石上‘东渡’二字，分明是指中原道统需向东传播，滋养异域，而非寻什么仙山！”徐福虽为方士，却曾在稷下学宫听过老子道论，通几分道韵，他指着玄石上“传基”二字的道纹，急得面红耳赤，“这纹路与《山海经》中‘归墟’的记载相合，是道统延续之意，绝非长生符号！你看这线条走势，与昆仑墟道纹柱的‘东传脉络’一模一样，怎会是寻仙的意思？”话音未落，宫城方向传来马蹄声，几名内侍持着鎏金符节闯入，为首者厉声喝道：“陛下有旨，徐福三日之内备好船队，率童男童女东渡寻仙，敢有阻扰者，以妖言惑众论罪！”尹喜见状，忙上前一步，将鎏金竹简递到内侍面前：“此乃老子先生亲传的道经，简上道纹可证玄石真意——石上纹路实为‘道统东传’，若强行求长生，反而违逆天道，恐遭天谴。”
内侍却不耐烦地推开竹简，符节上的铜铃叮当作响，震得人耳膜发疼：“陛下只信玄石谶纬，尔等草民也敢质疑？再敢多言，休怪刀剑无眼！”徐甲悄悄拉了拉尹喜的衣袖，示意他看自己的骨殖——曼陀罗花的花瓣道纹正映出秦皇宫中的场景：始皇帝身着玄色冕服，正抚摸一枚刻错道纹的玉印，印上原本的“受命于天，既寿永昌”，竟被人篡改为“受命于仙，长生永昌”，印身道纹紊乱如乱麻，连原本温润的玉色都变得暗沉，似在抗拒这违背道韵的篡改。“他的执念太深，已听不进劝。”徐甲压低声音，“但徐福东渡，或许并非全是坏事——你看玄石道纹的走向，若船队真能东行，说不定能误打误撞，将中原道统传至海外，也算歪打正着成了道统东传的契机。”
三日后，琅琊港人头攒动，海风卷着咸湿的气息扑面而来。数千童男童女穿着整齐的布衣，手里攥着父母给的平安符，被役卒有序地带向船队；徐福立于旗舰船头，身着绘有道纹的法袍，目光却透着几分茫然，显然也对“寻仙”之事心存疑虑。尹喜与徐甲隐在围观的人群中，见每艘船的船帆上都被方士刻上残缺的道纹，线条歪歪扭扭，有的像孩童涂鸦，有的甚至刻反了方向，显然是不懂道韵的人胡乱刻画，试图借“仙力”助航。就在船队即将启航时，徐福突然从袖中取出一枚玉符——尹喜定睛一看，竟是自己此前在穹窿山不慎遗落的“道纹引”！玉符上的昆仑道纹与船帆上的残缺纹路一碰，竟如流水入渠般，将紊乱的道纹渐渐规整，船帆上的线条也变得流畅起来，泛着淡淡的青光。“他竟偷偷带走了道纹引！”徐甲惊讶地低呼，却见尹喜摇头浅笑：“道统自会寻路——这玉符能帮他辨明航向，避开风暴暗礁，也能让道纹顺着船队传播，说不定真能成一件好事。”
船队启航后，尹喜与徐甲便留在琅琊港，借渔民的船只观察道纹动向。几日后，出海的渔民带回消息：徐福的船队遇洋流偏离航线，却因船帆道纹与洋流共鸣，反而避开了暗礁密布的“鬼见愁”海域；船上的童男童女无意间触摸道纹，原本晕船呕吐、面色苍白的人，竟渐渐好转，连饮食都变得安稳，有的还对着道纹轻声哼唱家乡的歌谣。又过了半月，一场特大风暴席卷东海，乌云压得极低，海浪如小山般翻滚，渔民们都以为船队必遭不测，纷纷摇头叹息。尹喜却通过鎏金竹简感应到：徐福船队的道纹突然暴涨，形成一道淡青色光罩护住所有船只，光罩上的昆仑道纹清晰可见——正是“道纹引”与昆仑道韵产生了共鸣，才抵挡住了风暴。此刻的旗舰上，徐福握着发烫的玉符，望着海面的光罩恍然大悟：所谓“仙山”，本就是道统东传的象征，而非求长生之地。他召集船员与童男童女，将玄石道纹重新解读：“石上道纹实为‘道基东植’，我们此行不是寻长生，而是将中原的道统、农具、技艺传至海外，让异域百姓也能得道韵滋养，这才是‘仙山’的真正含义。”
与此同时，咸阳宫中的秦始皇却因船队迟迟未归，又听信奸佞方士之言，认为是“道纹不够虔诚，触怒了仙人”，竟下令将宫城所有道纹全部重刻，强征数万百姓日夜劳作，连老弱妇孺都被驱赶到宫墙下凿刻纹路，不少人因劳累过度倒在工地上。尹喜与徐甲潜入宫城，见那枚玄石被供奉在祭坛中央，石上原本流畅的道纹被厚厚的金粉覆盖，只留下“长生”二字的扭曲痕迹，周围还摆满了方士炼制的丹药，散发着刺鼻的气味。“若不修正，恐生祸端。”徐甲悄悄靠近祭坛，以曼陀罗花的花瓣轻触玄石，花瓣上的“止戈”道纹与玄石共鸣，显出海船遇风暴、道纹护船的虚影——秦始皇正站在殿阶上，身后跟着一众大臣，见此景象虽仍不愿相信求仙有误，脸色却沉了下来，最终下令暂缓征发百姓，只让人继续等待船队消息，算是暂时保住了数千人的性命。
而东渡的船队此刻已抵达瀛洲（今日本），徐福率人登岛时，见当地土著还在用石器耕作，地里的庄稼稀稀拉拉，收成微薄，不少人因吃不饱饭面黄肌瘦。他心生恻隐，便教他们用道纹改良农具：在木犁上刻“顺势”道纹，耕地时能减少阻力，比之前省力三成；在陶罐上画“储水”纹路，可长久保存粮食不腐坏，解决了雨季
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